Строгость в отношениях, глубина дружбы

Известие о смерти Хидерали Сахиба, мысль о скоротечности человеческой жизни глубоко тронули меня. Хидерали Сахиб был моим коллегой с 1968 по 1972 год в Исламском университете Мадины. Вскоре после известия о его смерти я совершил для него намаз. Он молился, чтобы принять его исламское служение, простить свои ошибки и стать одним из праведников вместе с Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха).

На ум сразу пришло драгоценное время, которое мы провели в университете. Это были золотые дни в моей жизни. Университет Медины в Саудовской Аравии — прекрасное учебное заведение, где студенческое сообщество со всего мира ищет сладости письма. Университет был местом встречи разных культур, разных идей и школ мысли. Дружба на протяжении всей жизни, несмотря на географические и религиозные границы, проросла и расцвела. Это было особенно трудное время в сфере образования и единства; Что пошло на развитие нас целостно. Это время будет иметь глубокий отклик на протяжении всей жизни.

Во время учебы в университете наша группа представляла собой яркую смесь студентов из разных уголков Индии. Люди со всего мира, такие как Даюбанд, Банарас, Надва, Фалахия, Раудатул Улум в Керале, Арекоде, Шантапурам. Несмотря на разное происхождение, увлечения и таланты, мы остались единой как сплоченная семья, подпитываемая преданностью исламу. Кунджи Мухаммад Маулави, Саид Мараккар, С. Среди них были Абдуррахман Тарувай, О.П. Абдуссалам Маулави, CH Муса, сыновья Саадуддина Маулави Абдуссалам, Абдул Бари и другие. К этой дружбе присоединились Алувакаран Хасан, лесник Азиз, Абдул Хамид Мадини, Мойтин Маулави, а затем новая команда из трех Шантапуратов, в том числе ТК Ибрагим Сахиб, Хайдерали Сахиб и я.
Хотя Ибрагим Сахиб и Хидерали Сахиб были моими старшеклассниками в Шантапураме, мы собрались вместе в Медине. Из этих двоих Хайдерали действительно повлиял на меня. Можно сказать, принципиальная личность. Тот, кто строгий и целеустремленный, у которого нет времени на ненужные разговоры. Это спокойное и сдержанное поведение напомнило мне случай, рассказанный имамом Дахаби в «Сияру Аламинубала». Речь идет об имаме Ахмадубну Хамбале. Однажды великий учёный Язидубну Харун посреди лекции сказал что-то озорное своему переписчику. Тогда Ахмадубну Хамбал, находившийся в зале, в гневе прочистил горло. Поняв, что Ахмад находится в зале, Язид пожалел о своем комичном ответе и извинился. Почему бы не сказать, что Ахмад присутствует в зале? Я бы не стал шутить», — были слова Язида. Хидерали сохранял такую же серьезность и в жизни. Уважительный и достойный восхищения, нежный, но при этом бескомпромиссно серьезный. Наша связь была безграничной. Обучение и дружба были равны, и эта группа, которая характеризовалась сильной верой и целеустремленностью, оставалась сильной даже после периода в Медине.

Хидерали Сахиб был человеком веры и бескомпромиссной принципиальности. Хотя я очень восхищался этим упорством, иногда оно приводило к небольшим разногласиям между нами. Разница в том, каким должен быть подход. Его первая забота — структура и дисциплина. Это сделало его сильным представителем Джамаат-и-Ислами. Он считал, что это идеальная основа для исламского служения. Его организаторский талант позволил ему естественным образом занять руководящие должности.

Например, во время учебы в университете существовала группа «Усра» Ихванов во главе с шейхом Абдусом Саттаром из Ирака. Хидерали Сахиб был выбран в то время заместителем лидера индийской фракции. Его исключительные способности в организации и коллективной исламской работе позволили ему стать лидером.

Несмотря на то, что мы придерживались одних и тех же взглядов в отношении приверженности исламу, наши взгляды временами отличались тонкими различиями. На встрече выпускников я попросил стакан воды. Хидералы Сахиб дал мне воды из стакана, из которого пил кто-то другой. Это произошло из-за его веры в Баракат и Сунну Пророка, когда они используются вместе. Такое употребление алкоголя – это наследие, которому Пророк и его сподвижники следовали на протяжении всей своей жизни.

Даже почитая пример Пророка, я был склонен пересмотреть такую практику в новые времена; Особенно во времена инфекционных заболеваний, таких как ковид. Это был, как и многие другие, момент, когда стала очевидна разница во взглядах на пророческие традиции и их применение в современной жизни. Эти различия также подчеркивают идеологическое богатство приверженности исламу. Здесь преобладала не разобщенность, а разнообразие точек зрения, которые могли объединиться в общем деле.

Хотя некоторые различия в подходах сохранялись, его бескомпромиссная преданность делу, исключительные организаторские способности и принципиальная жизнь были выдающимися. Он последовал примеру Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), который объединил различные способности своих сподвижников. Он открывал и развивал уникальные способности каждого человека.

Когда я говорю о Хайдере Али Сахибе, я думаю о словах Юнуса Свадафи об Имаме Шафии. Юнус Свадафи сказал: «Я никогда не видел никого умнее Шафии». Однажды мы поспорили по одному поводу. Они оба расстались. Позже, когда мы встретились снова, имам взял меня за руку и спросил: «Абу Муса, можем ли мы оставаться друзьями, даже если мы не согласны?»

Слова имама Захаби об этом событии отражают суть дела: «Это свидетельствует об интеллектуальном превосходстве и самоуверенности имама Шафии». Разногласия среди тех, кто живет вместе, являются частью человеческой истории».
Жизнь Хидерали Сахиба была свидетельством этой мудрости. Это также напоминает нам о необходимости сохранять дружбу, несмотря на различия. Пусть Аллах вознаградит его за его служение и дарует ему спасение в будущей жизни. л

Пост «Строгость в отношениях, глубина дружбы» впервые появился на Прабодханам.