4 захватывающие традиции, чтобы захватить Мексику во время священной недели

Мексика в доме второго по величине католического населения в мире после Бразилии имеет уникальные традиции, чтобы отпраздновать окончание великого поста в течение страстной недели. Под влиянием смесью предварительно погруженных таможни и испанской культуры, добавленной к культурным современным элементам, таким как кока-кола, обряды сильно различаются в регионе. Вот четыре из самых подлинных священных еженедельных обрядов и шествий вокруг Мексики, чтобы захватить во время Пасхи. Танец евреев в Паякуаране, Мичоакан в живописном и анимированном шоу Вера, Паджакуар, маленького городка на северо -востоке Мичоакана, празднует страстную неделю с процессией, известной как танец евреев. Сочетая коренные и христианские элементы, происхождение парада датируется датой 19 -го века, когда священник второго -баитиста не провал жителей коренных народов региона, присоединившись к их сельскохозяйственным танцам с христианским мистицизмом. Во время парада, который происходит в священной среде, танцоры носят сложные маски и пальто, украшенные вышивкой. Они также носят сандалии и киррион, кнут, они ломаются во время прогулок. Цыплята и хвост коки для Иисуса в Чжапас Сан-Хуан Чамула, муниципалитет, расположенный в высокогорье Чьяпас, является домом для специальной и, возможно, замечательной практики, которая сочетает в себе какао, кока-колу и местные убеждения. Одна из многих святых традиций Сан -Хуана Чамулы включает взломать самое большое кипарисовое дерево в муниципалитете в этом году и принести его в главную церковь общины. (Изабель Матеос – иностранный язык/карта) При подготовке к Пасхе жители села входят в лес, чтобы разрезать кипарисовое дерево после того, как вы произнесли молитву с просьбой разрешить и простить дерево. Гигантский журнал затем передается в главную церковь. Затем, в четверг, четверг, тряпка, представляющая Иуда Окариота, «наказан», была заключена в тюрьму и повешен, чтобы предать Иисуса. Но один из самых разных обрядов происходит в темной упакованной церкви Сан -Себастьяна, где цыплят приносятся в жертву как предложения в действии, которые, как говорят, очищают верующих зла и болезни. Бутылки кока-ворота расположены на алтаре и предлагаются святому. Жители деревни считают, что мошенник Колы изгоняет злых духов и очищает душу. Присутствие Coca-Cola в обряде отражает культурный синкретизм, поскольку напиток глубоко выгравировался в повседневной жизни и религиозных практиках местных жителей. Традиции Святой недели Рарамури в Сьерра Тарахумаре из Чихуахуа являются синкретическим сочетанием убеждений коренных народов, а затем христианина, навязанный испанскими поселенцами. (Inno) Потому что Чихуахуа Рарамури защищает Бога, известного на его родном языке, Рарамури как общий («Когда мы ходим по кругу»), этот священный еженедельный праздник в Сьерра -Тарахумаре -Маунтун -глубокое духовное событие, которое сочетает в себе древние веры с христианскими размерами. Символизируя вечную борьбу между добрым (Богом) и злом (дьяволом), партия концентрируется вокруг торжественных процессов, окружающих храмы, символизируя «цепь веры» в защите Бога. В течение недели сражения проводятся среди «фарисеев», которые представляют силы зла и «солдат», защитников Бога. Одним из наиболее заметно поразительных процессов является пиковой танец, в котором участники тянут свои тела в небольших кругах с извести (минеральная форма известняка). Чтобы обернуть, участники сжигают Иуду -эффективность церемонии, которая символизирует предательство и последний триумф добра над злом. Согласно местным таможням, местная религиозная власть Рарамури заключается в том, чтобы дать разрешение посторонним. Эксперты с капюшоном, участвующая в Taxco, процессия Эрреро Сент -Эрреро во вторник, продолжает свои спины, связанные с колючими лентами, связанными вместе, большей частью восточной недели города. (Бернандино Эрнандес/Карта) Пинц и чистилище На Турции, Эрреро Такко является домом для некоторых из наиболее заметных процессов страны: процессия благословенных душ чистки. Во вторник (15 апреля этого года) участники были разделены на три группы, которые проходят по улицам города: перевозчики, флаги и души. Поперечная среда обычно – это мужчины, ходящие босиком и голую грудь, так как они взбивают катушки пряных лент, весят более 40 килограммов, нажимая на кожу, которая часто кровоточит. Флаги ударили по их спине с помощью гвоздей. Третья группа – женщины, которые представляют души – носят черные пальто и медленно ходят, носят тяжелые металлические цепи, прикрепленные к их рукам и ногам. Флаги и души снова появляются на следующий день в церкви Санта -Преска, представляющие действие Христа в саду. В то время как некоторые участники предупреждают появление фигур с капюшоном и самостоятельной, многие другие видят эти процедуры как мощное выражение веры и напоминание о агонии Христа. Габриэла Солис – мексиканский адвокат, который стал упакованным писателем. Она родилась и выросла в Гвадалахахре и охватывает бизнес, культуру, образ жизни и путешествовала в Мексику. Вы можете следить за ее блогом в образе жизни Dunas Y Palmoras.